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Portrait de la population étudiante et amélioration de ma pratique

8/24/2023

«Winning isn’t everything; it’s the only thing»
-Vince Lombardi, probablement le plus grand entraîneur de football américain

Voici un travail que je réalise pour un cours d’université.

Voici trois billets audios qui contiennent des réflexions et des apprentissages par rapport aux contenus du cours.

Je présente d’abord ici ce que je retire du portrait de la population étudiante à travers les lectures et mes années d’enseignement. On trouve ensuite un regard concret sur ce que je fais de bien dans ma pratique (quelques forces et réussites). Je termine par un billet audio qui porte sur des propositions claires pour améliorer ma pratique enseignante.

Le tout en trois capsules audios qui couvrent chacun des aspects du dernier module de mon cours. Bonne écoute!

Regard sur les réalités étudiantes

Sources de la partie : Réalités étudiantes

Blackburn, M-E. (2018, 21 octobre). Les étudiants d’aujourd’hui dans le monde d’aujourd’hui. Dans Portail du réseau collégial du Québec. Repéré à http://lescegeps.com/pedagogie/approches_pedagogiques/les_etudiants_daujourdhui_dans_le_monde_daujourdhui

Lucien, R. (2021). L'incroyable Histoire Sociale des Baby-boomers 1946 jusqu'à la génération Alpha 2010. Dans YouTube. Repéré à : https://www.youtube.com/watch?v=IxGKdr3Bdro&ab_channel=RoudnelLUCIEN

Carle, S. (2017). Voir autrement la réussite des étudiants au collégial. Pédagogie collégiale, 30(3), 34-43. https://eduq.info/xmlui/handle/11515/37435

Ce qui va bien dans ma pratique

Sources de la partie : Ce qui va bien dans ma pratique

Doutreloux, E. et Bélec, C. (2022). Pourquoi encore parler d’inclusion ? Pédagogie collégiale, 35(2), 7-15. https://eduq.info/xmlui/handle/11515/38281

Parent, S. (2018). Favoriser la motivation et l’engagement des étudiants… tout au long de la session. Pédagogie collégiale, 31(4), 3-8. https://eduq.info/xmlui/bitstream/handle/11515/37793/parent-31-4_0-2018.pdf?sequence=2&isAllowed=

Transformation : partager mes vulnérabilités

Sources pour la section sur le partage des vulnérabilités

Bain, K. (2004), What the best college teachers do, Harvard university press, États-Unis

Bain, K. (2012), What the best college students do, Harvard university press, États-Unis

Lenoir, Y. (2012). Réfléchir dans et sur sa pratique, une nécessité indispensable. Université de Sherbrooke.

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Dans le laboratoire

8/17/2023

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On me pose plusieurs questions :qu’est-ce qui se passe avec toi? Où étais-tu cet été?
Longue histoire courte : je suis dans le laboratoire.

Pour une année complète, je tente de m’améliorer et me réorganiser avec plus de temps de pratique, d’étude, de lecture, etc.

Pourquoi?

Mes erreurs s’accumulent, les déceptions et j’ai l’impression de stagner. J'aime les autres, mais je dois admettre que les relations sociales m'apportent trop peu et me prennent beaucoup trop.

Pour gagner en distance et en force, je retourne dans le donjon pour passer en « mode moine » et me concentrer sur ce qui est le meilleur à mes yeux. Des objectifs et des buts sont des choses intéressantes, mais au final c’est le temps de pratique qui compte le plus. Exemple d’objectif : « devenir meilleur au piano », il me faut alors définir ce que signifie meilleur et dans mon cas c’est souvent être capable d’interpréter des morceaux.

J’ai ce genre d’objectif pour mes quelques champs d’intérêt.

Une fois que les choix sont faits, ne reste plus qu’à trouver la « dose minimale effective » ce qui veut dire le temps de pratique minimal qui me semble toujours accessible. Par exemple : il y a des jours pendant lesquels je suis trop fatigué pour un entraînement… Est-ce que ma pratique physique tombe à l’eau pour autant? Non, puisque ma dose minimale est 10 pullups/10 squats/10 crunchs et 10 pushups en circuit. Une fois un circuit fait, il ne me reste qu’à répéter.

Il est fréquent que la « motivation » arrive après l’effort.

Est-ce qu’un seul circuit est un bon entraînement? Non.

Est-ce que je peux le faire chaque jour ? Oui.

Est-ce que 3650 pullups, squats, crunchs, pushups sont infiniment plus que la plupart des gens ? Oui!

Force est de constater qu’une fois mon circuit de réaliser je me sens stupide d’arrêter soudainement. Je confirme que bien qu’imparfait, 10 circuits de ce régime est un entraînement valide. Au piano c’est 5 minutes, la lecture c’est 10 pages et dans l’écriture c’est ½ page.

J’ai le privilège d’un « retour aux études » puisque mon employeur me paye des cours de perfectionnement à l’université pour améliorer mes enseignements. Au final c’est de me sentir plus compétent dans tout ce que j’aime.

Le défaut du « mode moine » est que je suis plus loin de la famille, des amis et de la vie amoureuse. C’est le prix à payer. C’est très confrontant devant les échecs et la progression parfois lente et je vise un retour en force plus actif dans 1 an.

Je suis curieux de savoir si quelqu’un à déjà essayé le « mode moine » ou l’équivalent? Quels sont les résultats et pour combien de temps?

Sources d’inspiration

L’idée du laboratoire ou du donjon me vient de David Goggins

Le concept de « dose minimale effective » me vient plus directement de Tim Ferriss.

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Rôles et responsabilités de l'enseignant

7/31/2023

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L'enseignant comme jardinier

On dit souvent que le professeur se doit d’être comme le jardinier. Il cultive et donne un environnement favorable, fait de son mieux et finalement se retire pour laisser la nature suivre son cours en faisant confiance dans la suite. Le module 2 du cours « Actualisation de sa pratique enseignante » me donne beaucoup de ressources et me plonge dans une réflexion sur mes rôles et responsabilités à titre d’enseignant.

Mon plus grand défi : ma personnalité fait parfois « trop d’ombre » à la classe et aux étudiants. C’est difficile à admettre, mais je suis un jardinier qui est maladroitement dans le chemin.

Pour terminer cette analogie entre le jardinier et le professeur, je me permets d’ouvrir les réflexions sur un proverbe qui vient du monde arabe.

« La nature de la pluie demeure la même, mais elle fait de la boue dans un marécage et fait pousser des fleurs dans un jardin. »

Le même enseignant, avec le même contenu, produit des effets parfois opposés sur des étudiants. Voici quelques brèves réflexions sur le module 2 du cours.

L'importance sociale de l'enseignement et de la réussite

L’enseignement est une des fonctions les plus anciennes des sociétés. Il s’agit de transmettre des connaissances et des compétences, ceci est une évidence, mais l’éducation supérieure est un lieu d’intégration dans l’univers social et scientifique. Pour plusieurs étudiants et étudiantes, l’école est le seul endroit qui permet de donner une perspective sur un futur très différent que celui proposé par le milieu social et familial d’origine. C’est donc un vecteur de « mobilité sociale » toujours vivant dans un milieu comme celui où j’enseigne. La raison même de la mise en place du réseau collégial est de permettre la mobilité sociale à une large part de la population.

Permettre le contact avec une variété de disciplines, avec la littérature, autant d'éléments qui font voyager autour du monde et dans le temps l’espace pendant quelques semaines. C’est certainement un moyen de se préparer au monde du travail et au développement du sens critique dans la société, mais l’éducation est d’abord et avant tout un exercice qui donne du pouvoir et permet de faire des choix sur sa vie.

En ce sens, le mot réussite se comprend vraiment autrement que dans une perspective de métier ou de rapport académique.

Quelques exemples significatifs
Réussir pour l’établissement c’est d’obtenir de bonnes notes. C’est parfois accéder à un emploi visé pour les gens des techniques, c’est souvent de poursuivre vers l’université. Mais c’est tellement plus.

C’est cette citoyenne qui me croise (dans une station-service) plus de cinq années après mon cours : « J’ai complètement changé la manière d’éduquer mes enfants et je vis bien avec mes choix différents de ceux des autres ».

C'est aussi : « j'ai recommencé à parler à mon père, merci! ».

C’est cette personne qui découvre qu’elle est capable de se dépasser et de faire des présentations orales alors qu’elle se sentait ridicule il y a quelques semaines. Les aléas de la vie font qu’elle abandonne le cours, mais elle fonce vers un autre domaine, confiante qu’elle peut attaquer une variété de défis.

Plus d’un millier d’étudiants plus tard, les exemples sont innombrables des bienfaits des contacts avec l’histoire, la littérature, la philosophie, tout ce qui contribue directement à des réussites sociales et qui élève les âmes et les coeurs.

La quête d'équilibre

Source : Auteur inconnu[1], « Différence entre un triangle didactique et un triangle pédagogique », Prof innovant, en ligne : https://www.profinnovant.com/difference-entre-triangle-didactique-et-triangle-pedagogique/, page consultée le 30 juillet 2023

Le triangle de Houssaye me fait réaliser que je passe trop de temps dans la relation « savoirs-enseignant » au détriment des autres relations. Même si cette réalisation semble simple, je dois tenter de mettre en place des mesures concrètes pour couvrir l’ensemble des relations possibles dans le triangle didactique (je reviens concrètement sur cette faute dans les mesures concrètes qui se trouvent plus bas).

Outil pour régler les questions éthiques (quand il y a des conflits de valeurs)

J’ai bien apprécié un nouvel outil disponible dans les lectures du cours qui permet d’aborder les tensions éthiques de manière structurée. Plutôt que de faire une simple répétition de la lecture, je vais présenter un cas vécu avec un étudiant qui est devenu un ami.

Un exemple : le cas d’un ami

Au fil des années, je me suis lié d’amitié avec plusieurs étudiants. L’un d’eux a fait des sessions intermittentes dans le collège pour cause de maladie. Au courant d’une session avec moi, il a appris qu’il avait une maladie grave. Pendant l’été suivant cette session, nous sommes demeurés en contact et, quand son état a dégénéré, j’ai fait partie de ses visiteurs à l’hôpital. À partir de ce point, une amitié s’est développée au point où j’ai passé du temps avec lui dans l’intimité (lire : prendre un verre et discuter longuement d’homme à homme). Sa maladie était incurable et seule la mort attendait le jeune homme.

Par un « miracle heureux », mon ancien étudiant et ami connaît une rémission fulgurante qui défie la science. Le premier problème : il poursuit ses études, le deuxième problème : il se retrouve dans un de mes cours optionnels. Je me suis donc retrouvé dans l’impossibilité de corriger ses travaux. Après plusieurs tergiversations nous avons été en mesure de mobiliser un autre professeur pour procéder à la correction des travaux et des examens de cet étudiant. Notre « relation » a fait en sorte que la correction était plus complexe, mais la relation pédagogique est demeurée intacte.

Malgré notre élégance pour négocier cette situation, il est clair qu’un outil comme ceux proposés dans Desaulniers, M.-P. et Jutras, F. (2016) aurait été d’une grande utilité.

Mesures concrètes à mettre en place dans ma pratique
Dans les réflexions à venir, je vais certainement m’accompagner de l’outil éthique dans les tensions et situations vécues avec les étudiants et les collègues. Le principal mérite de l’outil est de permettre d’éclaircir les enjeux et de mener une démarche jusqu’au bout sans piétiner sur ou « tourner autour » des enjeux.

Pour le triangle didactique de Houssaye, je vais explicitement diviser des moments du cours pour chaque relation du triangle didactique. Dans mon cas précis, je n’accorde que trop peu de temps pour faire un retour sur la « relation d’apprentissage » telle que vécue par les étudiants. Suite à mes lectures, je crois que de présenter de quelle manière j’arrive personnellement à lire les textes proposés pour ouvrir des échanges sur les difficultés et défis rencontrés par les étudiants et étudiantes. Il me sera également possible de proposer des exercices formatifs sous la forme de questionnaire sur « comment on comprend un texte ou un exercice » (donc une activité méta cognitive) pour arriver à aider individuellement les étudiants qui sont isolés dans la relation d’apprentissage.

Rapport aux collègues et aux devoirs de l'enseignant

Sur l'approche par compétence
Avec une formation plutôt classique et un rapport « au maître » plutôt traditionnel, j’ai tout d’abord été très fermé à la mise en place de « l’approche par compétence ». Ma principale crainte était que les savoirs soient évacués littéralement au profit des compétences en asservissant l’éducation au monde du travail. Avec le temps, les réflexions et les ajustements, je dois admettre que la combinaison « approche-programme » et « approche par compétence » donne une place très intéressante aux savoirs disciplinaires. Comme les compétences sont plus clairement balisées et mesurées et que tout repose sur une vision commune, les savoirs entourant les compétences se retrouvent renforcés.

Les compétences sont acquises à travers deux moments réflexifs intenses : d’une part de manière préalable pour comprendre l’historique, le comment, les rôles, les fonctions et le contexte de la compétence et d’autre part avec une métaréflexion sur la compétence dans un ensemble. Il y a toujours une réflexion métacognitive pour garder un esprit critique dans l’acquisition des compétences (Carles, S. 2022.).

Autrement dit : ce que je craignais était que cette approche transforme les étudiants et étudiantes en exécutant qui sont formatés pour tirer des leviers. Je peux maintenant raconter l’histoire du levier, son rôle, celui de la machine, le contexte de travail et permettre une réflexion sur pourquoi et comment on tire le levier. Dans une certaine limite, l’approche par compétence permet une plus grande remise en question que la formation classique (Dang Ngoc, T. Trâm. 2021).

Les superprofs

Je ne peux passer sous silence le détour de plus que j’ai pris dans les apprentissages du module 2. Après la lecture de l’article sur les « superprofs de Magnan, L.-M. (2010) j’ai décidé de me procurer l’ouvrage de Ken Bain What the best college teachers do (Bain, 2004.) Je pourrais présentement écrire une dizaine de pages uniquement sur ce que je retire des résultats de cette enquête et sur le travail que j’ai à faire suite à la lecture de ce livre. Je vais me concentrer ici sur les quelques pistes qui sont les plus prometteuses pour moi.

Les meilleurs enseignants se concentrent toujours sur la question de savoir comment les apprentissages transforment les personnes dans le contact à la discipline, l’institution, le parcours scolaire, la vie en société, la vie personnelle et la future profession.

Les meilleurs enseignants accompagnent toutes les activités de questions fondamentales qui guident la science, l’éducation et le rapport au monde. C’est à la fois poétique, scientifique, artistique et relationnel. Par exemple, plutôt que de demander « que dit le texte qui était à lire? » on s’attardera sur « pourquoi les constats du texte sont ceux-ci? », « Qu’est-ce que ces considérations impliquent? » et « Que faire maintenant avec ce que nous savons? » ou même « Que croyez-vous qu’il est arrivé de X,Y ou Z? ».

L’importance capitale des apprentissages (par la relation pédagogique) modifie le regard sur le contenu et le déroulement des évaluations, les lectures, les discussions et la fondation même de toutes les activités.

L’idée est donc souvent de partager des réflexions similaires aux auteurs et aux classiques pour que les étudiants cheminent dans une réflexion semblable. Plutôt que de transmettre des savoirs ou des compétences, il s’agit plus d’insuffler une énergie qui motive à explorer le monde avec une nouvelle perspective.

Quelques moyens à mettre en place dans ma pratique
Je vais désormais toujours ouvrir et fermer mes cours avec une question plus large avec une portée scientifique. Je vais faire écho aux questions posées par les pères fondateurs de la Sociologie et les réflexions que je demande en classe aux étudiants. Un autre moyen clair est que je vais maintenant faire un détour pour lier explicitement les réflexions de chacune des séances à un contenu extérieur au cours (une œuvre d’art, un film, un débat politique) pour que les étudiants mesurent mieux à quel point les savoirs, questionnements et compétences sont transposables dans plusieurs sphères de la vie en société.

Bibliographie

Bain, K. (2004), What the best college teachers do, Harvard university press, États-Unis.

Basque, J. (2015). Le concept de compétences : Quelques définitions. Montréal, Canada : Projet MAPES (Modélisation de l'approche-programme en enseignement supérieur), Réseau de l’Université du Québec. Accessible en ligne sur le Portail de soutien à la pédagogie universitaire du réseau de l’Université du Québec : http://pedagogie.uquebec.ca

Carles, S. (2022) L’autonomie professionnelle, Collège Montmorency.

Dang Ngoc, T. Trâm. (2021, 1 mars). Approche par compétences. Dans Blogue personnel. https://bit.ly/3qIGbzb

Desaulniers, M.-P. et Jutras, F. (2016). Chapitre 5. Dans M-P Desaulnier et F. Jutras. L’éthique professionnelle en enseignement. Fondements et pratiques (p. 93-106). Presses de l’Université du Québec.

Lenoir, Y. (2012). Réfléchir dans et sur sa pratique, une nécessité indispensable. Université de Sherbrooke.

Magnan, L.-M. (2010). Ken Bain et les « superprofs » : une lecture à faire, Pédagogie collégiale, 23 (2), 33-34. http://eduq.info/xmlui/handle/11515/21776

Carles, S. (2022) Approche programme Collège Montmorency.

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Conseils pour se glisser dans le rôle de père

4/9/2023

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Voici un contenu spécial!

Un enregistrement audio sans montage avec quelques conseils que je donne à un ancien étudiant qui est en route pour devenir père.

Voici un résumé des conseils :

À partir du cliché « On ne naît pas père… »

I – Toujours agir comme un volontaire

II – Accepter que c’est une des plus grandes aventures

III – L’importance de faire la paix avec ton éducation /tes origines

IV – Cultiver avec trois objectifs ( richesse, stabilité, stimulation)

V – Quelques principes en rafale

-Tout passe (ne pas obséder avec des détails)
-Vivre tes émotions, se montrer vulnérable et confiant
-Transmettre quelque chose de plus
-Accepter l’expression inattendue de la vie
-Donner une idée claire de la réussite, chacun à sa mesure
-Faire quelque chose de difficile
-La fin du rôle de parent

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Dans son regard

4/4/2023

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Il y a des souvenirs qui vivent pour l’éternité. Quelques moments avec les enfants qui suggèrent qu’ils incarnent tout ce que j’ai de meilleur. Je continue de croire que ce monde n’est pas vraiment prêt pour quelqu’un d’aussi gentil que mon petit dernier. Je ne crois pas vraiment que c’est à cause de mes efforts, je crois qu’il avait tout en lui, mais les plus beaux souvenirs de ma vie sont en sa compagnie et particulièrement quand il me renvoie des leçons que je tente de lui inculquer en étant nettement meilleur.

Ce souvenir date de l’année dernière, lors d’une sortie scolaire. Je suis parent-accompagnateur lors d’une course à obstacles dans la boue. Je suis encore amoché de ma dernière course un ou deux jours avant, mais je saisis l’opportunité d’accompagner des enfants survoltés du primaire et une belle équipe de profs. Les petits sont en feu et l’activité déborde de vie. Je jette un œil vigilant sur mon fils de temps à autre, de loin, surtout pour lui envoyer le message : « Fais-toi confiance, tu es solide ». On échange quand même quelques paroles sans cérémonie : « Tu sais ce que tu dois faire », il hoche la tête le regard plein de défi et pose ses yeux sur l’horizon.

Le bon vieux « You got this ».

Le sens de la force

C’est une question éternelle entre nous, la plus fréquente… Quelle est la responsabilité de quelqu’un quand il est plus rapide, drôle, fort, rusé ou joyeux que les autres? La réponse que l’on se donne est que quand on a une longueur d’avance, on veille sur les autres. C’est un privilège de manifester des talents ou des compétences. La force ne prend son sens que dans le service du groupe. Il comprend, je sais qu’il est en feu. Je fais ce qu’il faut souvent faire comme parent : ne pas me mettre en travers de son chemin. Mon fils sait la place que je vais prendre : derrière le groupe, avec les plus vulnérables, les plus fragiles et ceux qui ont le pas lent.

La course s’enclenche sous les cris de joie. Après une distance relativement courte, on rencontre un bouchon devant un obstacle qui pose problème. Ce genre de course est sécuritaire, mais une prof me cherche. Un enfant a fait une vilaine chute d’un obstacle, il est avec elle, un petit gaillard avec un bras mou comme un spaghetti trop cuit. Ses joues sont mouillées de larmes, sa journée s’est terminée abruptement et quelqu’un doit le raccompagner à l’accueil. Je suis l’élu.

Je dois tenir le petit bras et c’est laid. Le petit membre semble cassé en deux endroits, la peau en est déformée. Le petit est apeuré et ne sait quoi faire de mes soupirs stoïques pendant le bref examen. Il a l’air brave, mais surtout inquiet. Je me positionne à sa hauteur.

« Est-ce que mon bras est cassé monsieur? » [Il m'appelle par mon prénom et moi le sien, mais je ne veux pas nommer l'enfant ici]

« On fera regarder ça par un docteur, ici et maintenant il se faut se concentrer sur le retour à l’accueil. »
Il comprend « Mais je peux te dire une chose, ce que tu as c’est comme une cicatrice et tous les grands guerriers en ont ». Il regarde son bras avec un éclair d’émerveillement, j’ajoute : « Moi je pense qu’on va s’amuser quand même jusqu’à l’accueil ». Nous marchons ensemble, je maintiens son bras et chaque bosse est un test pour le petit. Il est touchant dans son combat, nous prenons finalement une pause qui, sans surprise, est pire que l’épreuve. Il a besoin d’énergie.

« Hey, je veux que tu penses à quelqu’un qui te fait du bien, quelqu’un qui console et qui donne de la force ». Il se redresse, fort et fier, les yeux sur la route qui nous reste.

« J’ai quelqu’un, monsieur! Il me console, je peux tout lui dire, il est brave et toujours là pour moi, c’est mon ami ».

« Ok, tu le garde dans ton cœur et tu penses à lui quand c’est dur ».

Il marche brave et solide, puis lance : « Mon ami s’appelle Mathys » je suis scié.

« Tu sais quoi petit? »

« … »

« Je suis le père de Mathys »

Il s’illumine comme jamais, plus de larme, les fractures probables sont presque drôles et il a maintenant le courage de 10 personnes. « Je me sens tellement bien » qu’il chantonne parfois en me regardant avec fierté.

À l’accueil, nous sommes si proches que les responsables croient que c’est lui mon fils. Je dois le laisser entre des mains plus compétentes que les miennes.

Plus tard, j’ai bien retrouvé mon fils au bout d’un sentier. Il est coincé avec une équipe mixte en difficulté. Je les approche sans bruit et l’équipe est sur le point de tomber à la renverse. Ils doivent transporter un objet trop lourd et doivent se relayer ce qui fait que de reprendre l’objet sans arrêt est difficile. Tous se relaient sauf ce petit… le mien… Mathys courbe l’échine sous le poids, mais il fait tout pour stabiliser l’équipe et il lutte à chaque instant. Il est au bout de ses capacités. Je sors l’équipe de l’embarras après mon admiration de la lutte et pendant quelques minutes des enfants me posent des questions sur le petit qui est tombé en début de course.

Après quelques explications, mon fils est partagé entre ses sentiments, mais rassuré que son ami soit sauf. Essoufflé, il me demande finalement :

« Pa, qu’est-ce que tu fais avec nous? » le regard constant.

On se comprend, il dépasse encore mes attentes.

Je termine pour lui : « Tu crois que quelqu’un pourrait avoir besoin d’aide? »

Il hoche de la tête, le regard lumineux: « Fais ce que tu dois faire Pa »

C'est dans son regard, dans sa fierté de servir en silence et de m'en demander autant que je sais qu'il porte quelque chose de merveilleux.

Ma journée était faite et à ce jour cette médaille de participation est celle à propos de laquelle je suis le plus fier. Le monde n’est pas prêt pour quelqu’un d’aussi bon que lui.

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Humble pie

2/5/2023

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Cette année je suis privilégié, je commence avec trois cours d’étudiantes et d’étudiants brillants et ouvertes. Je tente de plus en plus des moments de coopération en classe et jusqu’ici les résultats semblent prometteurs.

J’écris ces lignes et pourtant je sais qu’il me manque quelque chose, que si je ne tente par quelque chose de radical je vais terminer avec une grande déception…

« Humble pie »

J’ai toujours aimé cette expression. Cette année, c’est mon tour de manger quelques pointes. L’humilité est une qualité qui manque souvent à mon personnage d’enseignant.

Crédit photo : AA

C’est difficile, mais il arrive que l’on doive changer notre personnage. Je crois être toujours resté bienveillant, c’est vrai, mais j’ai toujours gardé la peur que ma gentillesse passe pour de la faiblesse. J’ai souvenir de mon état d’esprit enfant, quand l’intimidation a commencé pour moi, et je veux éviter de retomber dans cette dynamique. Pour plusieurs raisons j’entretiens la croyance que le fait de me montrer humble devant un groupe me fera prêter le flanc. Cette attitude est probablement le produit de mes anciennes interactions, mais je reste le seul responsable.

Les dernières années sont trop difficiles pour que je garde le mode « Darth Vader-Terminator-Johnny Lawrence ».

Mécanismes de défense ou pas, il y a un prix à payer pour se présenter comme grandiose à la limite de l’arrogance. Je constate que depuis un certain temps la carte « grandeur » de mon personnage me coupe de plusieurs étudiants et étudiantes.

En plus, le temps des fêtes a été pénible. Janvier a été une longue descente pour mon personnage : plein de vieilles blessures, des inquiétudes, une incapacité physique à bouger comme je veux, des faiblesses de caractère et une fatigue générale intense.

Comment tirer profit de cette situation?

J’en profite pour tenter un exercice d’humilité. Je reste compétitif et j’aime faire rire, mais je vais ouvertement assumer mes limites et exposer une grande vulnérabilité.

Je fais donc le choix de célébrer une longue liste de malaises et de limites :

Comme la fois où j’ai mélangé Roxton Pond et le chemin Roxham.

Comme celle où un étudiant m’a repris sur la vitesse possible d’un moineau au badminton (il avait parfaitement raison sur les pointes de vitesse fulgurantes de ce sport).

Comme toutes les fois où je suis trop fatigué, faible, blessé ou juste paresseux pour faire ce que j’ai à faire.

Toutes les fois où je suis trop catégorique avant de réfléchir plus longuement à une question pour la nuancer.

Comme mes nombreuses fautes et mes tares de caractères qui sont visibles depuis l’espace.

Comme tous les cœurs brisés, même le mien, parce que je comprends avec beaucoup trop de lenteur les gens qui m’entourent.

Pour toutes les blessures que je suis trop petit pour réparer.

Comme quand je fais une énorme faute au tableau.

Comme un alcoolique qui retombe au fond de sa bouteille et qui constate sa rechute.

Comme une paraphrase de Dan Bigras « Quand je serre les fesses plus fort que les poings ».

Je n’avais pas le choix, tôt ou tard il fallait que je tente une session dans ce mode. C’est un exercice éprouvant pour moi parce que c’est montrer une grande vulnérabilité.

Dans l’espoir de terminer ce cycle et de trouver une manière de coexister avec le sauvage que j’étais, j’entame maintenant une grande marche silencieuse.

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Sous la froide pluie d'automne

1/9/2023

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Tout le monde me parle de sa beauté. Il est enjoué, unique et très spécial à mes yeux. Je comprends que presque tous les parents peuvent en dire autant de leur enfant. Je crois quand même que mon petit dernier m’offre un défi unique.

Quand vient la question de l’éducation, je suis entièrement d’accord avec ceci :

« Notre travail, en tant que parents, n’est donc pas de produire un type d’enfant particulier. Notre travail consiste au contraire à fournir un espace protégé d’amour, de sécurité et de stabilité dans lequel des enfants de tous types, imprévisibles et différents, peuvent s’épanouir. » (p.29,l.16)
-Alison Gopnik (1)

Pour une raison mystérieuse, mon fils a déjà tous les ingrédients qui me manquent. Où parfois on me dit « un peu cute », lui il on le dit « beau », quand on me soupçonne « intelligent », lui on le dit « brillant » et il manifeste chaleur et gentillesse avec aisance tandis que moi je ne suis que lenteur à cerner mes relations. Être son père est un grand privilège.

Comment aborder les vérités ternes sur le monde (surtout notre rapport à la nature), les visions les plus rationnelles et scientifiques sans pour autant le désenchanter, le dégoûter ou le séparer de l’humanité ?

Je refuse de mentir, je refuse de le flétrir.

Pas de "jusqu'ici tout va bien" ou le "ça va bien aller" devant une crise sans précédent pour l'humanité.

Il y a quelques années, c’était : « Je suis le père d’un enfant de 4 ans qui demande au Père Noël qui visite sa garderie pourquoi il ne porte pas les mêmes bottes que lorsqu’il est au centre commercial? »

Aujourd’hui je dois me regarder dans le miroir et me dire : « Je suis le père d’un garçon de 8 ans qui rêve d’inventer une méthode pour convertir le vide intersidéral en source d’énergie pour sauver les écosystèmes ». J’ai un garçon de 8 ans qui comprend que le Léviathan dans Pinocchio joue le même rôle que l’armure de Darth Vader dans Star Wars. L’enfant sauve le père du ventre du monstre pour revenir à la vie.

Le principe énoncé plus tôt dans la citation de Gopnik me semble une principe idéal et je tente d’appliquer cette idée tous les jours pour aider cet enfant à s'épanouir. Je dois admettre que c’est difficile. Nous sommes en janvier 2023 et je commence à être dépassé par la profondeur des questions d’un enfant de 8 ans. Nous jouons sous la pluie froide d’automne en faisant semblant que tout va bien. Nous empruntons des livres à la bibliothèque dans lesquels une large part des animaux sont en danger. Je lui enseignerais bien les saisons, mais les bouleversements vont si vite que je ne peux pas transmettre ce que mes parents m’ont appris à propos des saisons et de la nature. On dit que la fin du monde sera « instagrammable » pour le plus grand plaisir des gens qui vivent dans l'immédiat(2). Les décideurs feront sans doute la « gestion de la crise » pour prolonger notre mode de vie de plus en plus éloignés des autres vivants le plus longtemps possible. « Ça va bien aller » right (vos chèques sont en route) ?

J’ai en face de moi un enfant qui veut rire, jouer, explorer, découvrir le monde et croire que le bonheur est éternel. J’ai également un esprit critique, fasciné par les mathématiques, les fossiles, la paléontologie et les merveilles de la nature. Mais ce petit garçon demande des réponses souvent scientifiques et très rationnelles. C'est de trouver le point d'équilibre entre l’esprit et le niveau de conscience d’un jeune adulte et le cœur de l'enfant sans gâcher l'un ou l'autre. La grisaille de son esprit coïncide mal avec le feu galopant de son cœur d’enfant.

Nous jouons donc sous cette froide pluie d’automne et mon fils ne comprend pas pourquoi les gens ne se mobilisent pas devant l’effondrement écologique pour sauver la planète et les animaux qu’il aime tant. À 8 ans il est capable de se demander pourquoi j’ai fait le choix d’avoir un enfant dans un monde si gris. Il se demande si Thanos n’a pas raison dans sa quête contre les Avengers (3).

Je lui transmets donc tout ce que je peux : mes maigres connaissances, mes valeurs comme autant de propositions, de la culture, la certitude que la vie est un grand privilège et surtout une forme d’espoir qui me tient également; pas l’espoir que l’humanité s’en sortira avec un monde préservé - je crois sincèrement qu’il est déjà trop tard.

C'est plutôt la certitude que nous nous battrons jusqu’au dernier souffle. Que des gens courageux et lucides faisaient des enfants pendant les grandes guerres. Que le privilège d'être vivant vaut toute la peine du monde. Que l’on annonce la fin du monde depuis longtemps. Lui dire et que même si, en toute vraisemblance, nous vivons bien le début d’une fin sans précédent, le sens de la vie est bien plus dans la lutte que dans la victoire.

Un combat que l’on est assuré de gagner est sans valeur. Notre devoir de vivant est d’agir et de lutter pour les vivants sans se faire emporter par la grisaille de l’esprit ou naïf à cause de la joie au cœur.

Sources:
1- GOPNIK, Alison, "Anti-Manuel d’éducation ; l’enfance révélée par les sciences", Éditions Le pommier, 2017 [2016], New York.

2 - COSSETTE, Josiane, "La fin du monde sera instagrammable", Le Devoir, 8 octobre 2022, en ligne [www.ledevoir.com/opinion/idees/762459/point-de-vue-la-fin-du-monde-sera-instagrammable]

3-Dans les films de Marvel, Thanos est un titan qui veut limiter l'expansion de la vie en éliminant la moitié de toutes les créatures vivantes. Le fantasme de notre époque pour notre mode de vie soit éternel : les héros le stopperont finalement grâce à un voyage à travers le temps.

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Killing Buddha

10/22/2022

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Sur la route pour pourfendre le Bouddha

Quelques réflexions sur des koans zen, mon incapacité à ne pas respirer à fond quand ça pue la moufette et mon esprit de simplet.

Mise en garde : malgré la variété des thèmes, ceci est de loin mon texte le plus spirituel (non-religieux).

Plus le temps passe, plus j’apprécie le fait que je suis un simplet. Le fait que, malgré mon âge, j’arrive encore à commander avec une réponse positive presque tous les muscles de mon corps. Par contre, la moindre commande à mon esprit rencontre de la résistance. Donc « ne pas trop stresser avec » (un classique), « ne pas s’en faire », l’horreur derrière le slogan « continuons » avec en arrière-plan la fin du monde ( « jusqu’ici tout va bien ») ou m’interdire de visualiser un éléphant rose sont des commandes qui se soldent par des échecs.

Mon esprit me résiste.

Fait amusant : mes sens ne me résistent généralement pas à l’exception de l’odorat. Si quelqu’un me dit « ne respire pas, ça pue la moufette morte! », il est invariable que l’on peut compter sur moi pour prendre une inspiration et m’emplir le nez de la puanteur. J’en suis à un nombre incalculable de whiff de m****.

Un véritable simplet.

Le lien entre ça et le zen (pis c’est quoi un koan)?

Un koan est un outil, un prétexte, un exercice mental qui favorise l’atteinte d’un état de conscience, qui favorise de vivre le moment présent en pleine conscience. L’exercice prend souvent la forme d’une question mystérieuse, comme un cas, avec lequel on passe du temps parce qu’il est impossible de le résoudre. Il est cependant impossible de le résoudre avec la raison. Les koans sont une pratique, au même titre que la méditation dans le zen qui est un mouvement plus général pour atteindre la connaissance de soi (le zen peut aller d’un arrangement floral jusqu’à la méditation profonde). C’est spirituel et non religieux. Tout le monde peut pratiquer le zen sans attache religieuse. On dit souvent que c’est comme le thé : les chrétiens, bouddhistes, musulmans et athées peuvent en boire.

Le zen japonais explore le vide ou le « néant » d’une manière très intéressante sans jamais l’opposer au monde matériel ou à celui des formes. En résumé, le vide est bien le contraire du monde matériel sans être son opposé (oui, il est possible d’être le contraire de quelque chose sans opposition). L’idée est d’atteindre un point d’équilibre entre le vide et le plein, parce que l’un te fait apprécier l’autre. Tout ça dans le but d’avoir une solide connaissance de soi et d’explorer le monde en étant lié à toutes les créatures vivantes.

Il m’arrive parfois d’atteindre temporairement un état d’équilibre fragile qui toujours m’échappe dans ce monde torturé. Ceci semble un peu complexe parce que si est inconscient qu’on le cherche, alors il nous échappe et si on le cherche trop consciemment, il s’échappe assurément.

2 koans
Je vais rapporter deux extraits de koans zen significatifs pour moi.

[Je m’autorise à les citer sans les sources puisque les deux se retrouvent dans un nombre incalculable de sources zen. Je propose trois livres dans les notes de cet article.]

I - Le chien et la nature de Bouddha

« Un moine demande au maître,
Le chien a-t-il la nature de Bouddha?
Le maître répond, «MU». »

Mu signifie « non ». « néant » ou « cette question ne s’applique pas ». Pourquoi le maître répond ainsi? L’idée est que chaque créature vivante partage la même nature fondamentale (« Nous sommes des poussières d’étoiles »). Ainsi on peut affirmer que le chien a une nature de Bouddha. Le problème vient du fait que si le moine pose la question, ceci suggère une séparation avec les autres créatures vivantes. C’est pourquoi la question est irrecevable et que « Mu! » est la réponse. Le maître ne peut pas répondre « oui » à cause de cette division ou « non » à cause de la négation de la nature de Bouddha.

Ceci est donc un koan fondamental, un grand classique. C’est celui avec lequel j’ai passé le plus de temps. Fondamentalement, toutes les créatures vivantes sont liées les unes aux autres et c’est la division qui nous fait souffrir dans la forme. Mais pourquoi, si notre nature est la même, nos formes sont différentes? Et comment cheminer avec la même nature par l’entremise des différences de forme?

La compréhension profonde (intellectuelle et émotive) de ce « mu » rapproche les pratiquants zen de « la grande mort ». La grande mort, c’est lorsque le pratiquant se détache de son esprit, de son état et de sa forme pour se dissoudre et se confondre dans toute chose : la nature, le vent, la joie, la peine, le chien, la pratique, le mouvement et l’immobilité. Paradoxalement, ceci n’est pas loin de la fuite provoquée par la consommation ou les comportements excessifs.

Mais le grand choc est que cet état d’esprit n’est pas l’illumination.

C’est un outil, une étape qui rapproche de la barrière.

On parle souvent de « franchir la barrière qui est ouverte ou la barrière sans porte ». Être inconscient et trop conscient sont les principaux obstacles pour éloigner de l’illumination.

Ce qui me fait poser le deuxième koan et l’idée de « pourfendre le Bouddha »

II – L’épée du général Kan

« Au moment soudain de cette expérience singulière, ce sera l’explosion de la conversion et vous étonnerez le ciel et ébranlerez la terre. Vous volerez l’épée du général Kan ; vous en ferez votre arme et quand vous rencontrerez le Bouddha, vous le tuerez ; quand vous rencontrerez les patriarches, ils seront tranchés. Alors, installé dans cet instant de réalité flottant entre la vie et la mort, vous posséderez l’existence d’une grande liberté qui n’est ni vie ni mort, et parmi les six mondes et les quatre modes d’existence, vous jouirez de l’univers de paix et de réalité.»

Être conscient de notre détachement ou notre capacité à se détacher sont des pièges. L’ego se sent immédiatement supérieur en comparaison à l’état des autres (qui sont moins conscients de la nature véritable ou trop attachés). L’ego est également friand de sa dissolution dans « la grande mort » par l’illusion de son unification avec le tout. Parce qu’on est unifié à l’ensemble par notre nature, mais véritablement séparé dans notre forme. C’est pourquoi il faut « revenir au monde » à partir de la grande mort et passer de la noirceur à la lumière.

Et si, sur la route, on croise un Bouddha, il sera pourfendu!

On doit tuer notre attachement égoïste au détachement de l’ego, pour ne pas se poser en illuminé retiré du monde ou en insupportable arrogant dans ce dernier.

On tranche le Bouddha, les patriarches et les enseignements.
Comme nous avons la nature du Bouddha, c’est une part de nous que l’on tranche.

L’idée est de revenir au monde, dans notre forme unique et séparée des autres avec pourtant la même nature que le chien. L’illumination serait cet état d’équilibre fragile entre le néant et la pleine conscience. Le Yin et le Yang. C’est pourquoi on postule que l’homme simple qui fait cette réalisation est un saint. C’est également pourquoi on affirme que le saint qui fait cette réalisation vaut moins qu’un homme simple.

« MU »

Un simplet spécial quoi.

SOURCES
YAMADA, KOUN, The gateless gate the classic book of zen koans,Wisdom publications, Boston, 2015 [2004], 297 pages.

YAMADA, KOUN, The authentic gate, Wisdom publications, Boston, 2015, 226 pages.

ISHMAEL FORD, James et Melissa Myozen Blacker, The book of Mu, Wisdom publications, Boston, 2011, 329 pages

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Le rituel du «puke»

9/11/2022

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(Un texte sans alcool)

La sagesse du fond de la cuvette

En classe, je monte sur les bureaux, récite des poèmes, fais des blagues « trashy », j’ai chanté, fais un début d’effeuillage, bref j’arrive comme une tempête.

Je suis chanceux, pas vrai : la réputation d’être pratiquement invincible, toujours capable d’improviser et ainsi de suite.

10 ans dans ce métier et je suis à l’aise de livrer ici mon « rituel » de chaque rentrée. Avant le premier cours, je suis frappé d’un « trac » soudain et un mal me prend les tripes. Je transpire comme un animal sauvage que l’on tient trop serré. Je saute sur place, je suis enfermé dans ma tête et j’écoute des chansons qui m’aident à canaliser mes émotions. C’est vraiment comme une torture et le temps devient distordu dans ce tunnel de peur. Je m’enferme aux toilettes, je m’asperge de l’eau au visage et je finis dans une cabine à contempler l’eau d’une cuvette (je m’asperge avec de l’eau du robinet, pas celle de la cuvette).

C’est donc la contemplation de l’eau de la cuvette, une version accessible du miroir de Galadriel.

Je suis parfois malade et au bord des vomissements. Il est fréquent que je me sente la plus petite personne du monde. C’est ce que j’appelle affectueusement « le rituel du puke ».

Je finis d’habitude par me parler, me regarder dans le miroir pour ensuite foncer vers la classe.

Mon arène
Je tente de débuter chaque session comme s’il s’agissait de ma dernière, d’entamer chaque cours comme si la mort allait me frapper dans la minute. On enseigne comme on est en vie, comme on aime, comme on se bat. Et on le fait pour elles et eux (pis iels aussi).

Je me souviens lors d’une rentrée il y a quelques années, j’arrive en complet pour le premier cours et un cadre qui se souvenait de mon entrevue m’aborde dans le corridor « Pierre-Philippe tu étais moins bien habillé en entrevue !? » (pause, échange de regards)

« Je travaille pour les étudiants en premier, les autres sont loin derrière ».

La classe est comme une arène, dans laquelle je m’acquitte de deux dettes.

Ma première est pour toutes les fois où l’école m’emmerdait. Les fois où tu te dis : « je peux faire mieux que cette personne à l’avant ». Ce quelque chose en toi qui comporte une part d’ego et qui est proche de l’arrogance. J’ai gardé cette impression longtemps et c’est devenu une certitude avec le temps. J’aime payer le prix de ce sentiment et de me dire que je dois attaquer/enseigner/transmettre de toutes mes forces.

L’autre dette est celle d’incarner l’adulte que je voulais rencontrer quand j’étais jeune. À 17 ans, j’étais perdu. Je voulais des profs vivants, engagés, capables de regarder dans les yeux, d’enflammer le monde et surtout de permettre aux gens d’exister. C’est un mélange difficile entre la rigueur intellectuelle, l’empathie, la transmission de ce que l’on sait, le doute quant à ses croyances en s’accompagnant du doute devant l’infinitude de tout ce que l’on ne sait pas, de la fragilité des vivants et d’un futur incertain.

Enseigner est un privilège, un art, un combat.

Oui, je me dis tout ça en regardant le fond d’une toilette.

Notes : J'aimerais recommander des lectures ou donner des trucs pour combattre la pression du premier cours, mais je crois sincèrement qu'il faut juste le faire. Autrement dit : ceci reviendrait à lire un texte sur "Comment sauter à l'eau". Dabs les mots de Yoda "There is no try".

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Les leçons d'la white belt

8/11/2022

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« Stie »

Réponse de mon instructeur dans un cours privé quand je lui ai demandé pour la troisième fois s’il était bien certain que sa manière de procéder était meilleure que la mienne.

Depuis peu, on m’a remis une ceinture blanche en jiu-jitsu brésilien, un art martial de combat au sol. Est-ce que je connais quelque chose en profondeur sur cette discipline? Non.

Est-ce que j’ai vraiment l’autorité pour en parler? Non.

Je reste ce que je suis : je lis chaque semaine, explore lentement mon sujet et réfléchis à chaque leçon. Je suis incapable de ne pas faire des liens entre cet art martial et les autres pratiques dans ma vie (l’enseignement surtout).

Je ne suis pas capable de ne pas m’accompagner du rire, c’est qui je suis.

Évidemment, je pourrais parler de la grande qualité de mes instructeurs (3 personnes uniques, fascinantes et compétentes), de la camaraderie entre les élèves, des personnes que je rencontre et de l’état d’esprit de celles-ci, mais je garde le texte uniquement sur les leçons (et sous la barre des mille mots).

Voici donc en rafale mes premiers apprentissages de ceinture blanche.

Les principes de base du jiu-jitsu

0 - Une fois que le combat est au sol :

I-Passer la garde de l’adversaire;

II-Prendre une position avantageuse (ou dominante) ;

III-Solidifier la position avantageuse;

IV-Attaquer ET (si tout est solide et nécessaire) appliquer la force nécessaire.

À venir (ceci est mon interprétation) : V - Explorer les alternatives possibles selon l’évolution de la discipline et la résistance de l’adversaire.

Le parallèle avec l’enseignement est fascinant, c’est exactement ce que je fais en classe avec les sujets difficiles.

I - Démonter les préjugés, fausses connaissances (prénotions), les réserves, contourner soigneusement les sensibilités et les blessures;

II- Partager des notions et faits scientifiques solides en s’assurant de la compréhension de la classe.

III- Renforcer les connaissances à partir du lien de confiance avec le groupe et des multiples recherches sur un sujet;

IV- Valider l’application des théories en délogeant, remplaçant ou modifiant le regard sur le monde avec un travail sérieux (des rédactions, recherches, évaluations).

Pour la suite : V- Explorer les alternatives possibles selon les contextes et attendre que la science supplante la présente théorie avec un meilleur modèle d’explications ou de compréhension.

Les autres leçons de ceinture blanche

La patience est différente de la passivité.

Attendre que l’adversaire s’épuise, attendre une ouverture pour passer la garde ou prendre une position est très différent d’être « passif » (c’est-à-dire attendre sans rien faire). Le jiu-jitsu demande de trouver sa respiration et son calme dans des états d’inconforts au sol. De loin, on dirait parfois que les gens combattent à peine. En réalité, c’est souvent un jeu de ruse et de patience.

Tu ne peux pas perdre, tu peux juste apprendre.

La seule manière de perdre est de te mettre en colère (état d’ego frustré) ou d’abandonner la pratique. Avec le peu de recul disponible, mes défaites en combat sont plus intéressantes que mes victoires. Les « défaites » demandent des réflexions, de la compréhension et de l’étude. C’est dans cet espace que j’apprends les mouvements, les techniques, les leviers, l’utilisation de tout le corps et mes erreurs.

Dans mes victoires, même toutes croches lorsque je compense avec ma force de bœuf, j’arrête d’apprendre et il arrive même que mon ego prend de l’expansion (je peux me croire compétent alors que la victoire vient d’une mauvaise technique appliquée avec une tonne de force).

Ma ceinture blanche m’apprend que la défaite est l’autoroute vers les apprentissages.

La seule manière de perdre est donc l’abandon, l’irrespect de soi et des autres ou la démesure (l’expansion de l’ego).

La leçon capitale : l’humilité

C’est le slogan du gym que je fréquente. C’est la leçon des meilleurs élèves de la famille Gracie (des légendes dans cet art martial) et c’est la clef pour toutes les progressions dans cette discipline.

C’est juste un autre niveau d’humilité.

De manière classique, je suis fort : ici souvent ma force ne sert à rien ou est une nuisance.

Dans les contacts physiques, j’arrivais à compenser avec ma masse/mon poids. Ici, mes adversaires expérimentés m’écrasent avec ma propre masse.

Mon niveau de conditionnement et d’endurance était élevé : en combat c’est plus ou moins la clef, je suis une machine à gaspiller de l’énergie inutilement.

Je compte parmi les élèves les moins expérimentés de l’école que je fréquente : je mélange encore ma gauche et ma droite, récemment j’ai mélangé mes bras et mes jambes.

C’est vraiment hilarant, cette discipline fait en sorte qu’un de mes atouts devient un défaut. En combat libre « rolling », je me bagarre comme une remorqueuse en utilisant beaucoup trop de force et en écrasant lentement tout ce que je trouve pour obtenir une soumission. Le résultat est que j’apprends plus lentement que je devrais à cause de ma force. Pire encore, il m’est arrivé de croire que je devenais compétent parce que je compense mes défauts techniques en écrasant tout.

Mon plan de match: « Hulk Smash! »

J’ai beau me consoler en me disant que le légendaire Georges St-Pierre s’est fait soumettre 5 fois en 5 minutes à ses débuts en jiu-jitsu par un adversaire plus petit, je suis à plusieurs galaxies sous le niveau de GSP et en plus les instructeurs de mon école sont tous plus légers.

C’est difficilement plus drôle.

Surtout dans la complicité avec les autres.

L’autre jour, un étudiant que j’aime bien m’a soufflé à l’oreille en me roulant doucement en boule sur moi-même : « Ne t’inquiète pas, j’ai roulé un cochon de 300 livres de cette manière cette semaine ». Je garde l’impression d’être un projet d’origami pour les autres.

Donc, je me fais soumettre par des petits, des grands, des jeunes et des plus vénérables que moi. Forcément, cet art martial fonctionne et la principale leçon que je retiens est que si jamais j’ai juste une partie de ce talent, je vais pouvoir soumettre des adversaires beaucoup plus grands et forts.

« Hulk ego smash, sniff sniff »

Sources
De simples recherches de base dans les outils électroniques peuvent donner une tonne d’informations…

Tu veux me rouler en boule en me disant des mots doux à l’oreille? Tu veux t’initier aux arts martiaux et découvrir un autre monde? Je te recommande de suivre le lien suivant : www.neovsgym.com/?fbclid=IwAR0RzCGN_BlNUi5hZgMt0RwCrgNPHbWPTBcbeeolwgGYwmwh_B-3fWmDx8w

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J'essaie d'inspirer chaque personne que je rencontre. À défaut, je la faire rire ou je l'ignore. Je suis professeur de sociologie au Cégep de Granby depuis quelques années. J'habite également mon corps et ne vois aucune contradiction à combiner la force de l'esprit et celle du corps. Dans le passé, j'ai occupé la fonction de représentant des organismes communautaires de l'Estrie. Mon objectif est de favoriser une prise de conscience par l'entremise de ma discipline et de mes expériences.

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Sur la route pour pourfendre le Bouddha

Quelques réflexions sur des koans zen, mon incapacité à ne pas respirer à fond quand ça pue la moufette et mon esprit de simplet.

Mise en garde : malgré la variété des thèmes, ceci est de loin mon texte le plus spirituel (non-religieux).

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